Зарубіжна література. 7 клас. Ковбасенко
Рюноске Акутаґава. «Павутинка»
• З чим у вас асоціюється Японія? Чому?
• Що вам відомо про японську культуру?
• Які твори японської літератури ви читали?
Японський письменник Рюноске Акутаґава (1892-1927) народився рано-вранці 1 березня 1892 року, що за старовинним східним літочисленням відповідало годині Дракона дня Дракона місяця Дракона. Тож ім’я він дістав Рюноске - ієрогліф «рю» в імені означає «дракон».
Рюноске Акутаґава
Перекладаючи твори Акутаґави Рюноске, часто не знаєш достеменно, де закінчується буддизм, а де починається автор.
Іван Дзюб
Письменник рано залишився без матері. Він виховувався, як того вимагав звичай, у родині її брата. Після всиновлення отримав прізвище свого дядька - Акутаґава. Рюноске зростав в атмосфері поваги до культурних надбань японців, любові до живопису і поезії.
Рюноске Акутаґава виявив хист до навчання ще в муніципальній середній школі, яку він закінчив 1910 року. Тож не дивно, що в Токійському університеті він також був поміж найздібніших студентів. У студентські роки Акутаґава видавав літературний журнал, де й надрукував свої перші новели.
Цікаво, що талановитий японець відчував потяг до вивчення європейської (англійської) літератури й літературної творчості. Ставши письменником, він у своїх творах поєднував буддійську символіку і здобутки західної культури.
• Що символізує дракон у східній культурі?
У новелі «Павутинка», зміст якої нібито має повчально-релігійне звучання, ідеться про страшного грішника, що отримує від Будди шанс на порятунок завдяки здійсненому колись одному-єдиному гарному вчинку...
Письменник переповів однойменне оповідання Судзукі Дайсецу, змінивши сюжет. У творі Дайсецу Кандата розкаявся у злочинах і благав Будду спустити павутинку. У новелі Акутаґави Будда випадково побачив грішника і за один милосердний вчинок спробував його врятувати. Митець уважає, що дуже багато залежить від самої людини, і доносить цю думку до читачів.
Рукопис Рюноске Акутаґави. 1925
Такий художній прийом, який застосував письменник, дає змогу втілювати саме авторське бачення, водночас він ніби надає твору «релігійної символічності», повчального пафосу. Утім, читайте твір самі, щоб насолодитися вишуканим стилем японського майстра слова.
Рюноске Акутаґава за письмовим столом
Стародавні японці вірили в живу природу, у світ, населений безліччю божеств, які живуть усюди: у каміннях, на деревах, у горах, на дні озер. Водночас національна культура Японії, що формувалась на острові, де було мало життєвого простору, акцентувала увагу на якихось невеликих деталях або предметах. Японець може кілька годин споглядати не лише знамениту гору Фудзіяму, а й якусь квітку, гілку чи й павутинку на них. Тож не дивно, що саме цей народ у малому бачив велике.
ПАВУТИНКА
І
Одного дня самотній Будда знічев’я походжав берегом озера Лотосів. Білосніжні, як перли, квіти на воді із своїх золотистих тичинок ненастанно ширили навкруги невимовно приємні пахощі. У раю був ранок.
Будда пройшов понад озером, потім став і крізь листя лотосів, що вкривали поверхню води, подивився вниз. Під озером було пекло, а тому крізь прозору, як кришталь, товщу води, наче в стереоскопі1, ясно прозирали ріка Сандзунокава й Шпиляста гора. Погляд Будди привернув чоловік на ім’я Кандата, що разом з іншими грішниками, яких аж кишіло, мучився в пеклі. Той Кандата, великий лиходій, за життя вбивав людей, підпалював їхні оселі й учинив чимало інших злочинів. А добро зробив лише один раз. Якось, мандруючи густим лісом, він побачив, як через стежку повзе павучок. Кандата підняв було вже ногу, готуючись його роздушити, та враз передумав: «Ні, не треба. Хоч воно й мале, але теж, напевне, хоче жити. Тож шкода безпричинно вкорочувати йому віку».
1 Стереоскоп - оптичний прилад для перегляду.
Споглядаючи пекло, Будда згадав, як Кандата врятував життя павукові, і вирішив віддячити йому за добро - при нагоді помогти вибратися з пекла. На щастя, поблизу над зеленим, як малахіт, листям лотосу райський павук плів свою чарівну сріблясту нитку. Будда взяв павутинку і мимо сніжно-білих, як перлина, квітів швидко спустив її далеко-далеко вниз, до самого пекла.
II
Там, на дні пекла, у Кривавому озері борсався Кандата. Хоч куди глянь, усюди тьма кромішня, і тільки коли-не-коли в тій темряві зблисне вістря Шпилястої гори. Чи може бути щось страхітливіше? Навколо тихо, як у могилі, лише іноді чути тихі зітхання грішників - виснажені пекельними муками, вони навіть не можуть плакати вголос. Тож і Кандата, задихаючись у Кривавому озері, звивався, корчився, як жаба перед смертю.
Та якось ненароком він звів очі вгору: з далекого неба над Кривавим озером у пітьмі, немов боячись людського ока, повисла блискуча сріблиста павутинка. Уздрівши над головою павутинку, Кандата на радощах аж сплеснув у долоні: вчепившись за неї, напевне, можна далеко полізти, навіть з пекла вибратися. Якщо все піде на лад, то і в раю можна опинитися. А тоді вже не доведеться страждати на Шпилястій горі і потопати в Кривавому озері.
Отак розмірковуючи, Кандата мерщій учепився обома руками за павутинку і відчайдушно почав дертися вгору. Ясна річ, такому лиходієві, як Кандата, до цього не треба було звикати. Та хоч як він силкувався, а догори піднятися було не легко - рай і пекло відділяла не одна тисяча рі1. Зіп’явшись трохи, Кандата втомився і навіть не міг був рукою ворухнути. Що ж тут удієш? Вирішивши перепочити, Кандата повис на павутинці й зиркнув униз.
1 Рі - японська міра довжини, що дорівнює 3,9 км.
А все-таки його зусилля не пропали марно: Криваве озеро, що в ньому він потопав, за такий короткий час зникло в пітьмі, а страшна своїм тьмяним блиском Шпиляста гора вже опинилася під ногами. Якщо так і далі, то скоро і з пекла, напевне, видобудеться. Обхопивши руками павутинку, Кандата зраділим, як ніколи, голосом прокричав: «Наша взяла! Наша взяла!». Та нараз він схаменувся - слідом за ним, як мурашня, по павутинці вгору п’ялася сила-силенна грішників.
Спостерігши таке видовище, Кандата, зляканий чи, може, приголомшений, на якусь хвилю розгублено роззявив рота і кліпав очима. Тонка павутинка, що ледве витримувала його одного, напевне увірветься під тягарем такої безлічі людей. Якщо вона десь посередині обірветься, то марно він дряпався вгору - однаково полетить сторчака назад у пекло. О, це жахливо! А тим часом тисячі й тисячі грішників видиралися з темряви над Кривавим озером і один за одним піднімалися блискучою павутинкою вгору. Треба негайно щось придумати, інакше павутинка увірветься. І Кандата щосили закричав: «Гей, грішники! Це моя павутинка. Хто вам дозволив чіплятися за неї? Ану, спускайтеся вниз!».
Але тої ж миті павутинка зненацька розірвалася саме над Кандатою і він, закрутившись дзиґою, швидко зник у темряві. В імлистому просторі, виблискуючи, лише висіла тоненька райська павутинка.
ІІІ
Стоячи на березі озера Лотосів, Будда від початку до кінця стежив за цією сценою. А як Кандата каменем упав у Криваве озеро, обличчя Будди посмутніло і він пустився йти далі. Мабуть, жалюгідним здався йому Кандата, який намагався тільки сам вилізти з пекла, але був заслужено покараний за своє черстве серце і знову опинився в безодні.
А лотосу до всього байдуже. Його білий, як перлина, цвіт похитував вінчиками коло ніг Будди, а золотисті тичинки сповнювали повітря невимовно приємними пахощами. У раю бралося до полудня.
Переклад з японської Івана Дзюба
Ілюстрації Олександра Коваля
УКРАЇНА І СВІТ
Японія нагородила українця Івана Дзюба, який понад сорок років перекладає з японської мови, орденом Вранішнього Сонця, Золотих Променів із Розетою за видатні досягнення у справі популяризації японської культури.
ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
1. Чому твір називається «Павутинка»? Чи доречна ця назва?
2. Який прийом використовує автор на початку твору, зобразивши рай і пекло? Відповідь обґрунтуйте.
3. Як ви гадаєте, чому Будда самотній?
4. Якого кольору павутинка? Чи випадково? Чому ви так вважаєте? Проведіть дослідження щодо ознак срібла.
5. Поміркуйте, що символізують лотос, павутинка, рай і пекло.
6. Згадайте, яким Кандата був за життя. Чи справедливо його покарано?
7. Чи виправдовуєте ви фінал твору? Чому?
8. Чому Будда вирішив дати шанс Кандаті?
9. Простежте за логікою думок Кандати. Де він помилився?
10. Чому павутинка обірвалася? Чи лише від того, що не змогла витримати всіх грішників?
11. Що не дало Кандаті продовжити шлях до спасіння?
12. Дайте відповідь на запитання «Чому Будда не врятував Кандату?», дотримуючись такої структури висловлення: теза, аргумент, приклад, висновок. Використайте ключові слова й словосполучення: «я вважаю, ... , тому що»; «наприклад»; «отже».
13. У маленьких трирядкових хайку Мацуо Басьо, які ви вивчали минулоріч, втілено філософський погляд на світ, а в новелах Рюноске Акутаґави (творах «завбільшки з долоню») - роздуми про буденність і вічність, про важливе, про безкінечне... Чим, на вашу думку, схожі і чим відрізняються твори згаданих японських письменників?
ПРАЦЮЄМО ВДОМА
14. Намалюйте карту-схему подій до твору. Зробіть власні ілюстрації та підпишіть їх.
15. Творчий проєкт. Згадайте, що таке хайку. Напишіть хайку за твором «Павутинка» Рюноске Акутаґави.
16. Зробіть презентацію «Буддизм».
