Арійська держава Маур’я

Індоарійці, що прийшли в Індію, були скотарями-кочовиками. Спочатку їх не цікавило містобудування. І навіть пізніше, коли містечка із земляними насипами та дерев’яними огорожами було збудовано, виглядали вони досить скромно порівняно з містами, які залишило населення на берегах Інду. їх очолювали правителі, і лише в деяких влада належала раді знаті. Цар (раджа) був верховним розпорядником усього майна, і насамперед землі.

Раджа та його повсякдення. Сцена палацового життя.

Він командував військом, очолював управління та вважався захисником дхарми (правил богоугодного життя).

На відміну від Єгипту та Передньої Азії, де держава була потрібна для створення іригації та успішного подолання природних труднощів спільними зусиллями, в Індії багата природа дозволяла місцевим жителям жити полюванням і збиральництвом. В умовах теплого клімату (температура взимку не нижче ніж +5-15 °С) не потрібно було зводити теплі будинки і дбати про одяг. Для того щоб прискорити процес утворення держави, індоарійці поділили суспільство на окремі стани, які назвали варнами.

Використовуючи релігію, арії-раджі намагалися встановити правила - закони своєї держави. Спершу існувала система з поділом суспільства на три стани: жерців - брахманів, знатних воїнів - кшатріїв і вільних громадян - вайш’їв. Коли арії підкорили місцеве населення, у суспільстві з’явилася велика верства людей, які не були рабами (даса), а були частиною громади. Ці люди належали до четвертої варни - шудр.

В Індії належність жителів до варн передавалася спадково. Варто підкреслити, що кожна з каст мала свій колір (білий, червоний, жовтий, чорний). Такий суворий розподіл обов’язків був необхідним для захисту держави та створення правил поведінки для її жителів. Він став самобутньою рисою індійської державності.

Подібно до розвитку суспільства і релігія індоарійців пройшла певний розвиток. Спочатку арії складали ведичну міфологію, а потім у них виникла нова релігія індуїзм.

У період переселення індоарійців суворої ієрархії богів не було. Індійці просто поділяли світ на три сфери: небо, землю та антарікшу (простір між небом і землею). Арії вірили, що життя природи і суспільства проходить відповідно до пророцтв богів (девів) - істот з людською подобою. Головними з них були: Індра - бог-громовержець, воїн, раджа богів; Агні - бог вогню, охоронець дому, посередник між богами та людьми; Сур’я - бог сонця, ворог тьми та холоду.

Потім з’явилася ідея першотворця Брахми. Він створює всесвіт, Землю, визначає хід часу, створює смерть для врятування Землі від перенаселення, установлює всесвітній закон - дхарму.

Бог сонця - Сур’я

Головним обрядом було жертвоприношення. Щоб догодити богам, різали худобу, кидали у вогонь хлібні зерна, лили олію, молоко і сому - напій бога місяця Соми. Усе це повинні були робити жерці-брахмани, супроводжуючи свої дії молитвами, дотримуючись ритуалів.

За уявленнями жителів Стародавньої Індії, тіло смертне, а душа вічна. Після смерті людини вона переселяється в інше тіло, однак у яке саме, залежить від поведінки людини в минулому житті. Ці переселення називалися «колом переродження» (сансара).

У 317 році до н. е. уся Індія об’єдналася під владою кшатрія Чандрагупти. Для нього його радник склав політичний посібник. Там містилися поради та настанови для управління державою. У цій книзі, що називалася «Артхашастра» («Наука про політику»), можна було прочитати: «У землях із розділеними людьми не вчиняються заколоти... Землі, де люди об’єднані, схильні до повстань, і від них велике нещастя. При заселенні земель людьми кращі ті, де більшість становить нижча варна (вайш’ї), оскільки такі землі приносять усі види доходів.

З достоїнств землі найкраще - коли вона надійно захищена. При виборі землі, яка захищена фортецями або людьми, ліпша та, що має гарне військо. Адже від людей залежить царство. Земля без людей подібна до безплідної корови - що можна з неї видоїти?..

Найкраще військо те, що складається з кшатріїв, навчених володіти зброєю, або ж військо з вайш’їв та шудр, сильне своєю численністю...

Цар, який завоював чужі землі, нехай віддасть шану всім божествам і жителям, роздасть дари та звільнить від податків людей, які вирізняються знаннями, благочестям, мужністю. Нехай звільнить людей із в’язниць і допоможе тим, хто страждає, хворіє, потребує допомоги».