АРИОН

Нас было много на челне;

Иные парус напрягали,

Другие дружно упирали

В глубь мощны веслы. В тишине

На руль склонясь, наш кормщик умный

В молчанье правил грузный челн;

А я — беспечной веры полн, —

Пловцам я пел... Вдруг лоно волн

Измял с налету вихорь шумный...

Погиб и кормщик и пловец! —

Лишь я, таинственный певец,

На берег выброшен грозою,

Я гимны прежние пою

И ризу влажную мою

Сушу на солнце под скалою.

1827

Размышляем над текстом художественного произведения

1. Как вы думаете, почему поэт обратился к древнегреческому мифу?

2. Как в стихотворении переосмыслен сюжет мифа?

3. Какие изобразительно-выразительные средства языка использовал поэт для описания пути корабля, его гибели?

4. Произведение относят к вольнолюбивой лирике, однако в нем затрагивается не только тема свободы. Какую еще тему поднял А. Пушкин в стихотворении?

Тема поэта и роли поэзии в лирике А. Пушкина

В произведениях А. Пушкина отразились его раздумья над ролью поэта в жизни общества, миссии поэзии. При создании стихотворения «Пророк» (1826) Пушкин использовал сюжет из шестой главы книги пророка Исайи, входящей в Ветхий Завет: «Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл... Тогда подлетает ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами из жертвенника. И коснулся уст моих и сказал: вот это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу...»

Как и пророк Исайя, лирический герой пушкинского стихотворения переживает обряд очищения. Серафим помогает поэту обрести умение постигать великие тайны бытия, видеть и слышать то, что недоступно восприятию обычных людей. Этот дар дается герою ценой полного и мучительного преображения: серафим вырывает его грешный язык, рассекает грудь мечом и, вынув «сердце трепетное», вкладывает на его место «угль, пылающий огнем». Изменения, произошедшие с лирическим героем, поразительны: «отверзлись вещие зеницы», уши «наполнил шум и звон», «жало мудрыя змеи в уста замершие мои вложил десницею кровавой», «угль, пылающий огнем, во грудь отверстую водвинул». В последних строках стихотворения А. Пушкин утверждает мысль о высоком предназначении поэзии — словом пробуждать мысли и чувства людей.

Центральный конфликт стихотворения «Поэту» (1830) — столкновение поэта и толпы. А. Пушкин призывает не обращать внимания на брань и насмешки толпы, не обольщаться похвалами. Удел поэта — одиночество («Ты царь: живи один...»), а его назначение столь высоко, что лишь он сам может оценить свое творение.

Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...» — итог раздумий А. Пушкина о поэте и поэзии. Так же, как и в «Пророке», здесь звучат мотивы божественного призвания, противостояния толпе, готовой сегодня восторженно рукоплескать, а завтра — презрительно осмеивать.

А. Пушкин убежден, что творчество поэта гордо возвышает его над обществом, государством, временем.